Au début du XIXe siècle, un domaine fut construit à Yekaterinoslav (aujourd’hui Dnipro), rue de Saint-Pétersbourg (aujourd’hui rue Knyaz Mudry). Le destin a voulu que ce domaine devienne célèbre et soit classé monument historique. Cela est dû à une dynastie dont les membres, sur trois générations — hommes d’État, personnalités publiques, érudits et écrivains —, ont constitué un phénomène unique dans notre culture. Le domaine est entré dans l’histoire sous le nom de domaine des Fadeev, où est née Hélène Blavatsky.
La famille Fadeev (les grands-parents d’H. Blavatsky) vécut dans ce manoir de 1815 à 1834. En 1831, une petite fille (Helena Blavatsky) y vit le jour. Helena passa son enfance dans la région du Dniepr. Devenue orpheline à l’âge de 11 ans, elle fut élevée avec sa sœur et son frère au sein de la famille Fadeev. En 1848, à l’âge de 17 ans, elle épousa à Tiflis (aujourd’hui Tbilissi) le vice-gouverneur d’Erivan (aujourd’hui Erevan), le général Nikifor Blavatsky (1809–après 1877), originaire du gouvernorat de Poltava, issu d’une famille aristocratique ukrainienne — les hetmans Blavatko.
Lorsqu’ils retracent l’histoire de sa vie, les biographes d’H. Blavatsky mentionnent invariablement Yekaterinoslav et la maison de son grand-père, où elle est née et où elle se rendait fréquemment durant sa petite enfance. On peut supposer qu’elle s’est également rendue dans la région du Dniepr, et plus précisément à Yekaterinoslav, au cours des années suivantes, mais à cette époque, le domaine des Fadeev appartenait déjà à d’autres propriétaires.
Le terrain (d’environ 1 hectare) sur lequel se trouvait la maison principale du domaine fut revendu à plusieurs reprises et nationalisé pendant la période soviétique. Ce n’est qu’en 1987, à l’initiative du Musée historique d’État de Dnipropetrovsk portant le nom de D. I. Yavornytskyi, que la maison fut classée monument historique du XIXe siècle.
En URSS, la théosophie était considérée comme une fausse doctrine et avait été interdite ; ce n’est qu’après l’effondrement de l’Union soviétique que les frontières — tant physiques qu’informationnelles — se sont ouvertes. En 1990, le Musée historique a déposé une requête auprès des autorités régionales en vue de la création du projet de Centre muséal « H. Blavatsky et sa famille » dans la demeure historique. Parallèlement, un conseil public a été constitué au sein du musée afin d’entamer les travaux de mise en œuvre du projet. Des chercheurs, des historiens locaux, des spécialistes des musées et des représentants de diverses organisations se sont ralliés à l’idée de créer ce centre muséal.
En 1991, une délégation de la Société théosophique (Adyar), dirigée par sa présidente, Mme Radha Burnie, s’est rendue pour la première fois à Dnipro. Grâce à leur participation, la première conférence internationale, intitulée « E. Blavatsky et le monde moderne », a été organisée pour marquer le 160e anniversaire de sa naissance. Au cours de ces mêmes journées, une plaque commémorative a été apposée sur la demeure historique en l’honneur de cette éminente personnalité originaire d’Ekaterinoslav : Hélène Blavatsky. Depuis lors, la Société théosophique organise chaque année à Dnipro des séminaires internationaux qui sensibilisent le public aux principes universels de la Sagesse Ancienne.
En 1996, les premiers théosophes ont reçu leurs diplômes d’Adyar. Depuis cette époque, les théosophes ont uni leurs forces à celles du personnel du musée et de toutes les personnes intéressées par la création et le développement du Centre muséal.
Il a fallu plus de 12 ans avant que le Musée historique n’obtienne officiellement l’autorisation de créer le Centre muséal H. Blavatsky et sa famille dans la maison principale de l’ancien domaine. En 2004, sur décision du Conseil des ministres de l’Ukraine, la majeure partie de la maison a été transférée sous la garde du musée. Cependant, l’État ne disposait pas des fonds nécessaires pour réparer la maison, et encore moins pour la restaurer.
La maison était dans un état déplorable lors de son acquisition ; elle ne disposait d’aucun équipement : ni eau, ni réseau d’assainissement, ni électricité, ni chauffage. Le public et la fondation caritative « Centre Blavatsky » ont résolu bon nombre de ces problèmes grâce à leur unité et à leur engagement en faveur d’un objectif commun : le fonctionnement du Centre muséal. Des programmes théosophiques, historiques et culturels ont été organisés au Centre muséal dans ces conditions difficiles.
À cette époque, le Centre muséal « H. Blavatsky et sa famille » était confronté à trois défis principaux :
– créer un nouveau type de centre commémoratif, scientifique et culturel dans la région du Dniepr afin de perpétuer la mémoire de H. Blavatsky et de sa famille singulière, et d’offrir une compréhension à la fois rétrospective et prospective de ce phénomène ;
– jouer un rôle de premier plan en Ukraine pour redonner à H. Blavatsky la place qui lui revient dans le contexte de la science et de la culture nationales ;
– participer activement aux efforts internationaux visant à l’analyse savante de ses œuvres et à la sensibilisation du public à l’importance de l’héritage d’H. Blavatsky, ainsi qu’à son potentiel créatif et d’unité spirituelle.
Un concept scientifique a été élaboré pour répondre systématiquement à ces objectifs.
Le concept scientifique du Centre muséal envisage la création d’un nouveau type de centre scientifique et culturel international fondé sur le principe de l’exhaustivité.
Il comprendra :
– des expositions muséales ;
– une bibliothèque scientifique ;
– un centre de recherche et d’édition ;
– des clubs et des associations communautaires ;
– une salle de conférence ;
– des espaces dédiés aux activités créatives ;
– deux espaces verts (jardin et parc), dont l’un sera recréé dans l’enceinte du domaine Fadeev, et l’autre constituera le Jardin Helena Blavatsky ;
– un centre scientifique et touristique.
Le concept du Centre muséal « H. Blavatsky et sa famille » repose sur le principe de la trinité :
musée – centre scientifique et culturel – association de personnes partageant les mêmes idées.
Musée
Le musée sera installé dans une demeure historique. L’exposition principale se composera de trois sections, à savoir :
– une exposition présentant une reconstruction partielle des intérieurs d’un domaine noble ;
– des portraits consacrés aux membres de cette famille extraordinaire ;
– des expositions consacrées à Helena Blavatsky : « La vie et l’héritage d’H. Blavatsky » et « H. Blavatsky et le monde moderne ».
La troisième section, qui est la principale, sera consacrée à H. Blavatsky. Sa personnalité même — grandiose, aux multiples facettes, altruiste et saisissante par ses contrastes et son drame intérieur — exige la recherche de solutions uniques et de formes de présentation vivantes au sein de l’exposition. La recherche d’un concept d’exposition permettant de raconter, au Centre muséal, l’histoire de l’héritage de H. Blavatsky et de son influence au XIXe, au XXe et au début du XXIe siècle est encore plus complexe et importante. Avant tout, le principe conceptuel du symbolisme et de la symbolique constituera le fondement de cette exposition. Des objets exposés servant de symboles, ainsi que des récits d’exposition fonctionnant comme des symboles, transmettront les idées, les concepts et les perspectives de la « Héraut de la Lumière », créant ainsi une atmosphère de co-création et de dialogue avec les visiteurs du musée.
Centre d’études scientifiques et culturelles.
La construction d’un nouveau bâtiment est prévue pour le Centre. Celui-ci constituera un élément essentiel du futur Centre muséal. La philosophie du Centre H. Blavatsky repose sur la concrétisation des grandes idées d’Unité et de Synthèse, telles qu’énoncées par Blavatsky. Il est conçu pour axer son action sur la promotion d’une prise de conscience de l’unité du monde et de la synthèse des religions, des sciences et des arts dans le monde moderne.
Un centre de recherche et d’édition, une bibliothèque scientifique physique et numérique, une salle de conférence, des espaces d’ateliers, des studios et des zones dédiées à la création : voilà une liste préliminaire des composantes du Centre. Ces espaces prendront vie grâce au domaine d’activité le plus important du Centre : rassembler des personnes partageant les mêmes idées, créer et mettre en œuvre des programmes théosophiques ainsi que des activités culturelles et éducatives, sans oublier le tourisme scientifique — ou, plus précisément, l’engagement scientifique et spirituel.
Le jardin des Fadeev. Un aspect particulièrement important de sa restauration consistera à explorer la vision du monde, les concepts sémantiques et esthétiques qui y ont été insufflés par les Fadeev. Le jardin doit plonger les visiteurs dans un état de méditation philosophique, dans un monde de souvenirs et d’associations. En l’occurrence, le jardin est une composante essentielle du musée du domaine. C’est, en quelque sorte, un jardin du souvenir, un jardin-musée. Ce jardin-musée revêt également une grande importance à nos yeux en raison du rôle particulier que les Fadeev ont joué dans l’histoire des sciences naturelles et de l’horticulture dans la région.
Le jardin Helena Blavatsky est un pont entre le passé et l’avenir. Sa pièce maîtresse, telle qu’elle a été imaginée, sera l’« Autel de la Vérité » — trois pins encadrés de pierres, les trois Arbres — recréé d’après un dessin ancien d’H. Blavatsky (ou, selon une autre version, d’E. A. Gan, sa mère). Et l’image de l’arbre ici est, sans aucun doute, celle de l’Arbre de Vie — symbole d’immortalité, de la trinité de l’univers manifesté et de la verticalité cosmique.
La valeur historique et culturelle particulière du domaine de Fadeev, en tant que lieu de naissance de H. Blavatsky, ouvre la voie à la création, à Dnipro, d’un centre muséal d’importance internationale, unifié par une vision conceptuelle et artistique commune en un système unique et holistique d’objets et d’espaces qui possédera un potentiel spirituel, éducatif et informatif considérable.
Le Centre muséal H. Blavatsky et sa famille est en train de voir le jour en tant qu’organisme vivant, et non comme un mémorial statique. Tout en retraçant le passé et en recréant l’histoire, le Centre muséal se tournera vers l’avenir, vers l’épanouissement créatif de chaque nouveau jour.
Un travail considérable a été accompli et se poursuit encore à cette fin, et de nouveaux domaines d’activité se développent au sein du centre muséal. Ces dernières années, cependant, il est devenu particulièrement important de donner au projet une dimension internationale et de rassembler autour de lui une vaste communauté de personnes issues de différents pays.
Ce projet ne peut se concrétiser que grâce à la participation active, à l’engagement commun et à la collaboration créative de personnes tant en Ukraine que dans le monde entier. Rassembler des personnes partageant les mêmes idées autour du concept du Centre muséal H. Blavatsky et de sa famille et de l’héritage de H. Blavatsky est une tâche essentielle pour les années à venir.
Tatiana Golovchenko,
vice-présidente de la Loge H. Blavatsky, Dnipro, Ukraine
Société Théosophique Suisse 